9. La Transición hacia el desarrollo sustentable Perspectivas de América Latina y el Caribe

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Reporte de lectura No. 9

Nombre: Lidia Ximena Alanis Hernández.

Título: La Transición hacia el desarrollo sustentable. Perspectivas de América Latina y el Caribe

Capítulo: 22 Mas allá del desarrollo sostenible: La construcción de una racionalidad ambiental para la sustentabilidad: una visión desde América Latina

Autores: Enrique Leff, Exequiel Ezcurra, Irene Pisanty y Patricia Romero Lankao

Fecha: 3 de abril de 2019

Actualmente vivimos en un mundo globalizado inmersos en el comercio, las telecomunicaciones, tecnología, etc. que el mismo hombre pasa por alto las dimensiones del tiempo y el espacio, los autores mencionan que “la naturaleza ha sido cosificada desnaturalizada de su complejidad ecológica y convertida en un proceso económico: los recursos naturales se han vuelto simples objetos para la explotación del capital” (leff at all. 2002); se puede comprender que el mundo que atraviesa un periodo de calentamiento y cambios climáticos producto de la explotación de los recursos naturales, aunque se pretende una corriente conservacionista, los recursos son observados como producto de materias primas para las industrias farmacéuticas e industriales para reforzar la economía de un país. Toda actividad humana genera impactos ambientales, dentro del concepto de sustentabilidad se manejan los 3 ejes: el social, económico y el ecológico, sin embargo, los dos últimos se encuentran totalmente polarizados, la economía es inflexible e incapaz de interactuar con lo ecológico. Surge el paradigma económico llamado “Ley de la entropía (Georgescú – Roegen en 1971) que de acuerdo con Leff et all (2002) dice que “aparece como la negatividad negada por la teoría y las políticas económicas sobre su vínculo con la naturaleza”, entendido de otra manera, dentro de dicha teoría la ecología carece de importancia. Se menciona el termino de geopolítica que se refiere a la “desnaturalización de la naturaleza (…) la mercantilización de la naturaleza” (Leff et all 2002).

Los temas referentes al desarrollo sustentable empezaron a emergen a partir de los años 60’s convirtiéndose en un movimiento de los años 70’s que planteaba nuevos significados a la vida, posteriormente surgieron nuevos discursos políticos del desarrollo sostenible como las Conferencias sobre el Medio Ambiente Humano en Estocolmo en 1972 y la Cumbre de Rio de Janeiro en 1992. A pesar de los discursos conforme pasa el tiempo además de tratar de mitigar los impactos negativos al ambiente se han descubiertos nuevas formas de explotar los recursos que han provocado desastres ecológicos hasta cierto punto irreversibles a pesar de la resiliencia de los ecosistemas, las industrias cada vez contaminan en mayores cantidades y en países tercermundistas existe la carencia de regulaciones medio ambientales.  Los efectos se han manifestado nuevos fenómenos como los de “la niña y el niño” incremento o escasez de lluvias torrenciales, ciclones, huracanes, calor extremo, etc.  lo que ha vuelto más vulnerable al ecosistema.

En los últimos años se han ideado instrumentos de evaluación por competencias llamados certificaciones verdes, sin embargo, si contribuyen a la sustentabilidad pero siguen siendo mitos tomando en cuenta procesos administrativos. Por eso es necesario la búsqueda de Mecanismo de Desarrollo Limpio (MDL)[1] en los usos de suelo y la valorización de los servicios ambientales, reducción y captura de excedentes de gases de efecto invernadero por la fotosíntesis (reforestación), agroquímicos y cultivos transgénicos, la equidad y la racionalidad de la tecnología en beneficio de la ecología mediante la implementación del Protocolo de Kioto que de acuerdo con Leff et all (2002) “ha puesto de manifiesto las resistencias del orden económico para internalizar los costos ambientales y ajustarse a las normas de la sustentabilidad ecológica para limitar las emisiones de gases de efecto invernadero y frenar el avance del calentamiento global del planeta”, esto significa que todos los procesos de mercantilización deben funcionar bajo un enfoque económico y ecológico y bajo el esquema del desarrollo sostenible sin importar su situación socio económica. Además, los Acuerdos Multilaterales Ambientales (AMA) se encargan de la “reconversión ecológica a favor del desarrollo sostenible”. Actualmente los procesos ecológicos y tecnológicos van enfocados a la reducción de gases contaminantes, no obstante, no se orienta para revertir los efectos negativos desencadenando impactos irreversibles totalmente dañinos para el ser humano.

La Agenda 21 posee un capitulo que habla acerca de todas las deficiencias que existen en las políticas, métodos e instituciones para atender asuntos sociales, económicos y culturales forestales, en los países megadiversos de América Latina como México y Ecuador se evidencian las altas tazas de deforestación junto con Brasil y Colombia se estima que se talan 4 millones de hectáreas  cada año, teniendo como consecuencias el calentamiento global, sequías, incendios, super huracanes, inundaciones, erosión de la tierra, además “se ha incrementado la comercialización e introducción de organismos genética mente modificados (…) la comercialización de productos de la bioprospección[2]” Posey (1992) citado por Leff et all (2002). Otro de los problemas es la biotecnología que plantea eliminar el hambre utiliza la genética para modificar los alimentos generando grandes ganancias a las empresas por medio del control de la naturaleza. Otra política es el Plan Puebla Panamá que busca modificar el articulo 27 constitucional para la reforestación de plantaciones perennes mediante la privatización del ejido como se realiza en el “modelo chileno Agro-exportador”.

La Cultura ecológica esta considerada por Leff en all (2002) como el “sistema de valores, ideologías, significados, practicas productivas y estilos de vida que se han desarrollado a lo largo de la historia, que se especifican en diferentes contextos geográficos y ecológicos y que se actualizan en el presente como estrategias alternativas de sustentabilidad frente a la racionalidad imperante del mercado global” o conocidos como “estilos prehispánicos de desarrollo Sustentable” que son un conjunto de principios éticos agrícolas y tradicionales que fueron utilizadas por los pueblos mesoamericanos (actualmente poblaciones indígenas) para la utilización de las tierras y recursos de manera sustentable mediante las creencias y saberes acerca de los ciclos hidrológicos, reducción de la erosión y la fertilidad de la tierra, es por eso que dichas técnicas se están retomando con la finalidad de generar estrategias productivas de sobrevivencia sustentable llamadas “Etno-eco-desarrollo”, las terrazas, chinampas, andenes y camellones son claros ejemplos de esta. Las culturas prehispánicas respetaban los ecosistemas impactando lo menos posible de hecho adoraban al Sol como un ser dador de la vida y realizaban un manejo regulado de los recursos naturales con base en conocimiento y costumbres destinados en satisfacer sus necesidades. Los saberes indígenas son considerados muy importantes considerados dentro de la Declaración de Rio en el principio 22, menciona “Los pueblos indígenas y sus comunidades, así como otras comunidades locales desempeñan un papel fundamental en la ordenación del medio ambiente y en el desarrollo debido a sus conocimientos y practicas tradicionales” (Leff et all, 2002). Además, en la Cumbre Mundial sobre el Medio Ambiente participaron los indígenas en los foros y se evidenciaron que sus conocimientos y saberes constituyen bases para la formación de estrategias del desarrollo sustentable (Warren 1991, Argueta 1993, Davis y Ebe 1995) citado por Leff et all 2002).

En las diversas declaraciones y convenciones ha surgido la necesidad de incluir a las técnicas ancestrales de los pueblos indígenas como parte esencial del desarrollo sostenible debido a los aportes que se han presentado en la historia, relevantes para la ciencia y la tecnología actual. Los autores mencionan que “el proceso de globalización plantea tres retos fundamentales a la sustentabilidad: la conservación de la biodiversidad y los equilibrios ecológicos del planeta, la democracia, la participación social y la diversidad cultural; el conocimiento, la educación, la capacitación y la información de la ciudadanía” (Leff et all 2002). A partir del siglo XXI los mismos principios que han incluido los costumbres y saberes indígenas catalogándolos de suma importancia respetando y reconociendo sus costumbres. Actualmente se ha trabajo en generar proyectos locales enfocados para estudiar e impulsar los saberes indígenas a través de talleres apoyados por las organizaciones no gubernamental, tomados en cuenta para la “construcción de una racionalidad ambiental” (Leff et all 2002).

Cabe mencionar que los pueblos amerindios fueron los que domesticaron la gran mayoría de los cultivos agrícolas que hoy se consumen como alimentos y materias primas como el maíz, la papa, la yuca, el camote, el tomate; frutas como el cacao, la piña, la papaya, las nueces; las plantas estimulantes, plantas para materias primas, entre otras. Gracias a estos conocimientos hoy en día el hombre es capas de utilizar los recursos para satisfacer sus necesidades. Es por eso por lo que se están reconsiderando los conocimientos indígenas porque ellos poseen conocimientos muy importantes acerca del medio ambiente y por lo tanto manejas técnicas sustentables que ya se vienen utilizando desde la época prehispánica, no obstante, hasta los años 70´s se le dio un nombre a los que ya se conocía.

Referencias

Alatorre, G. (febrero de 1995). Bioprospección . Obtenido de ¿ una herramienta para el manejo sostenible de los recursos naturales ?: http://base.d-p-h.info/es/fiches/premierdph/fiche-premierdph-1858.html

Instituto Nacional de Ecología y Cambio Climático. (18 de Mayo de 2018). Acciones y Programas. Obtenido de Mecanismo de Desarrollo Limpio (MDL): https://www.gob.mx/inecc/acciones-y-programas/mecanismo-de-desarrollo-limpio-mdl

Leff, E., Ezcurra , E., Pisanty, I., & Romero Lankao, P. (2002). La transición hacia el desarrollo sustentable. Perspectivas de América Latina y el Caribe. México DF: INE SEMARNAT, UAM, PNUMA.

[1] El Mecanismo de Desarrollo Limpio (MDL) es un procedimiento contemplado en el Protocolo de Kioto (PK) en el cual países desarrollados pueden financiar proyectos de mitigación de emisiones de gases de efecto invernadero (GEI) dentro de países en desarrollo, y recibir a cambio Certificados de Reducción de Emisiones aplicables a cumplir con su propio compromiso de reducción. Instituto Nacional de Ecología y Cambio Climático (18 de mayo de 2018).

[2] La bioprospección es la búsqueda de información a partir de especies biológicas para su uso posterior en procesos de producción en diversos sectores. Ejemplos de esa información es la contenida en el material genético de todos los seres vivos, en los compuestos químicos que producen, en sus interacciones o en el conocimiento de las personas que de una manera u otra han estudiado a esos seres vivos. (Alatorre. 1995).

8. Gentrificación: segregación urbana

Reporte de lectura No. 8

Nombre: Lidia Ximena Alanis Hernández.

Título: La Gentrificación: segregación urbana.

Capítulo: OBSERVATORIO Gentrificacion: segregación urbana video 1 y 2

Autor: TV UNAM invitados: Eftychia Bournazo, Facultad de Arquitectura-UNAM y Luis Alberto Salinas, Instituto de Geografía-UNAM

Fecha: 28 de marzo de 2019.

La entrevista que se transmite en los videos se habla acerca del concepto de Gentrificación[1] considerado como un nuevo paradigma de la planeación urbana estratégica, definido por Bournazo (2015) como “la corriente teórica que pretende mejorar las zonas deterioradas que por sus características son potenciales como zonas del centro histórico, edificios de valor patrimonial que pueden ser revalorizadas”. Por lo tanto, el concepto se entine como la transformación urbana donde se restaura y se revalorizan los inmuebles que en muchas ocasiones poseen problemas sociales; y por medio de inversiones privadas propicia el aumento de los costos de la renta, servicios y de los ingresos económicos del sitio. Los pueblos mágicos[2] son claros ejemplos del fenómeno, por su alto valor histórico se conviertes en centros turísticos. El mismo Estado permite que estas zonas se deterioren al no conducir procesos de inversión y solo se dedica a capar impuestos beneficiando a ciertos sectores sociales, provocando desigualdad e inequidad entre la sociedad.

No obstante, el fenómeno de la gentrificación genera segregación y movilidad social desplazando a los habitantes originales de sus viviendas o bien son afectados debido al incremento de las rentas viéndose obligados en algunos casos a asentarse en las periferias, donde el costo de los terrenos es mucho menor que en la ciudad, obligándolos a aumentar sus trayectos y generando la pobreza del tiempo. Salinas (2015) la define como la “Teoría que rompe la homogeneización y se mezcla la gente en el mismo espacio, propiciando intercambios dentro del tejido social”. Sin embargo, es evidente que la iniciativa privada ignora por completo las necesidades sociales y es por eso no se tienen estudios ni registros del desplazamiento de los habitantes. Además, Salinas (2015) hace referencia a los 2 tipos de desplazamientos: “desplazamiento directo que se da cuando la población residente carece de medio para pagar la nueva renta y el desplazamiento indirecto e exclusionario que es cuando permanecen los inquilinos al margen de la vivienda por la revalorización de la zona siendo menos o la mitad de los habitantes originales”.

Todos los habitantes tienen derecho al arraigo, sin embargo, los habitantes se muestran vulnerables al ser victimas de la misma opresión económica por parte del sector inmobiliario, en cambio, las personas que poseen mejores recursos se desplazan a las zonas rehabilitadas, impulsando el desarrollo económico de la zona, siendo cubiertas sus necesidades por medio del establecimiento de viviendas, oficinas, locales comerciales y de entretenimiento de su mismo nivel socio económico. Todo este fenómeno de transformación es considerado por Bournazo (2015) como el “Nuevo Paradigma de la Planeación Urbana” o visto como un potencial de la “Visión economicista”, como parte del neoliberalismo, estrechamente vinculado con el capital privado. Todas las zonas de este tipo se les llama “Zonas de Desarrollo Económico (SODES)”; ejemplos los podemos encontrar en El corredor cultural de Chapultepec y La Colonia Doctores.

Como conclusión el rescate de zonas deterioradas de alto valor históricos son proyectos muy prometedores que impulsan las económica, el turismo; además conllevan el mejoramiento de las condiciones de la zona generando el concepto de “ciudad compacta y sustentable”, mezcla los usos de suelo generando beneficios a la imagen urbana, sin embargo, detrás de este imaginario colectivo[3] los sectores vulnerables se ven afectados y son los que terminan pagando los platos rotos dejando sus viviendas y su barrio, por otro lado los inversionistas privados y el gobiernos se ven beneficiados cayendo en la corrupción y generando riquezas sin importarles el desplazamiento discriminatorio que sufren los habitantes originales.

Referencias

Bournazo, E., & Salinas, L. (4 de diciembre de 2015). TV UNAM. Obtenido de OBSERVATORIO Gentrificación: segregación urbana (Perspectiva): https://www.youtube.com/watch?v=Zn38cfdVX-s&fbclid=IwAR1SZuoPte6lExDESSnLeUFGdVcKo-50mgU8IVoFL_nG3zLXeX3tjdubnGw

Bournazo, E., & Salinas, L. (2015 de diciembre de 2015). TV UNAM. Obtenido de OBSERVATORIO Gentrificación: segregación urbana (Perspectiva 2): https://www.youtube.com/watch?v=bPLZdQHsUGw

Fundéu BBVA. (1 de marzo de 2019). Estandarte. Obtenido de ¿Cómo se define gentrificación?: http://www.estandarte.com/noticias/idioma-espanol/definicin-de-gentrificacin_1824.html

Secretaría de Turismo. (3 de Enero de 2014). Pueblos mágicos. Obtenido de http://www.sectur.gob.mx/gobmx/pueblos-magicos/

Wikipedia. (20 de Febrero de 2019). Imaginario colectivo. Obtenido de Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Imaginario_colectivo

[1] La palabra Gentrificación se define como “el proceso mediante el cual la población original de un sector o barrio, generalmente céntrico y popular, es progresivamente desplazada por otra de un nivel adquisitivo mayor. La palabra inglesa gentrificación deriva del sustantivo gentry (‘alta burguesía, pequeña aristocracia, familia bien o gente de bien’). Se trata de un término que también se ha adaptado al francés (gentrification), al alemán (Gentrifizierung) y al portugués (gentrificação)”. (Fundéu BBVA. 2019).

[2] “Localidad que tiene atributos simbólicos, leyendas, historia, hechos trascendentes, cotidianidad, en fin, magia que te emanan en cada una de sus manifestaciones socio-culturales, y que significan hoy día una gran oportunidad para el aprovechamiento turístico”. (Secretaría de Turismo. 2014).

[3] Imaginario colectivo es un concepto social acuñado por Edgar Morin en el año de 1960, que hace referencia al conjunto de mitos y símbolos que funciona como la mente social y colectiva, es alimentada tanto en si dimensión real como en la imaginaria. (Wikipedia. 2019).

7. Planeta de ciudades miseria

Reporte de lectura No. 7

Nombre: Lidia Ximena Alanis Hernández.

Título: Planeta de ciudades miseria

Capítulo: El predominio de las áreas hiperdegradadas

Autor: Mike Davis

Fecha: 27 de febrero de 2019.

El autor habla en la lectura acerca de las áreas urbanas hiperdegradadas considerado como un fenómeno internacional que prolifera en el sistema capitalista y en países en vías de desarrollo y tercer mudo. Además, menciona que “el problema más significativo y políticamente explosivo del próximo siglo” (Davis 2014), el autor también los llama “residuo social”. Existen asociaciones como “Challenge of slums[1]” que consiste en una congregación de cientos de investigadores que se encargan de estudiar los casos de pobreza, las condiciones de las áreas hiperdegradadas y las políticas de vivienda en 34 metrópolis en todo el mundo, siendo coordinada por el Departamento de Planificación del Desarrollo de la University College de Londres en colaboración con el Programa de Indicadores Urbanos de UN-Habitat para la V Cumbre Urbana en Estambul en 2001 que se proporcionan tablas comparativas y los datos globales realizados por China y el bloque Sovietico. Esta asociación realiza censos globales a partir de características como: hacinamiento[2], inaccesibilidad a servicios de infraestructura, viviendas informales, ilegalidad en los predios e inseguridad.

Algunos estudios de la Un-Habitat han determinado las ciudades con un elevado porcentaje de la población que habita en las áreas hiperdegradadas en las que se encuentra Luanda, Maputo, Bombay, Afganistán, Etiopia, Chad, Nepal, Ciudad de México. Davis menciona lo siguiente “Ni todos los pobre urbanos viven en áreas urbanas hiperdegradadas, ni todos los que si lo hacen son pobres” (2014 p.39). Lo que el autor quiere mencionar es que son variables son estándares para determinar este tipo de áreas, además en terrenos irregulares no siempre se asientan personas de escasos recursos, sin embargo, los habitantes que pertenecen a las áreas hiperdegradadas

En el interior de las ciudades también se observan algunas zonas hiperdegradadas y carentes de servicios divididas en ocupaciones ilegales y albergues o bien se da el fenómeno de la invasión y la adaptación, como en el caso del Cairo en donde la gente muy pobre carente de un techo adapta las tumbas antigua como viviendas, este fenómeno se propicia en muchos sitios del planeta, en el caso de Bombay que es de las ciudades con mayor cantidad de pobreza, se puede apreciar hasta 85 personas utilizando un mismo grifo y una misma letrina. Otro fenómeno son las ampliaciones de las viviendas en azoteas o patios que sirven como dormitorio de otras personas de escasos recursos, o en el caso de los llamados “hombres enjaulados” se refiere a dormitorios que cuentan con 1.8 m2. “Los Angeles es la capital de los sin techo” (Davis 2014 p. 52) es evidente aproximadamente 100,000 personas que habitan en los parques, carreteras, barios y la zona del Downtown y las cercanías de Holliwood se peribe el olor a mariguana, en combinación de los indigentes pidiendo comida y viviendo en autos casa estacionados en las aceras y casas de campaña; parte de estas situaciones alarmantes son propiciadas por los sistemas de gobiernos y terratenientes acumuladores y llenos de codicia de riquezas que no dejan progresar a los sectores vulnerables.

La urbanización pirata es la expansión horizontal y habitacional escasa de infraestructura y servicios que se propicia generalmente en países tercermundistas La economista Eileen Stillwaggon citada por Davis lo define como “las ocupaciones que se producen sobre terrenos que no generan ninguna renta, terrenos que tienen tan poco valor, que nadie se molesta en ejercer los derechos de propiedad” (2014 p.56) el autor nos quiere dar a entender que son grupos de personas que se instalan muchas veces en zonas de riesgo, marginados, basureros o simplemente periferias ejidales con la necesidad de poseer un espacio propio, que en muchos casos son removidos y destruidos en varias ocasiones, sin embargo, las personas reconstruyen hasta que las autoridades ceden el espacio.

El termino de “arrendatarios invisibles” hace referencia al sector de vivienda informal, que ha provocado la proliferación de sectores de alquiler. La socióloga Susan Eckstein en 1987 descubrió que la misma colonia que había estudiado 15 años atrás los dueños originales habían construido vecindades en sus predios para el alquiler entre 2 hasta 15 familias, lo que quiere decir que en muchos casos que en las colonias que se desarrollan en las periferias ya no son habitadas por sus dueños originales, si no por puras personas que alquilan los lugares con la idea y en muchas colonias de la población se aplica el dicho “la perspectiva ideológica viene determinada por el estatus de la vivienda” (Davis 2014 p. 63).

En la actualidad la codicia de los países primermundistas y las guerras por territorios y el petróleo ha provocado que las riquezas mundiales se distribuyan de manera desigual provocando como resultado que los sectores mas vulnerables de la población vivan en pobreza extrema, sufran segregación, marginación, racismo, entre otros problemas que han provocado que las condiciones humanas no sean equitativas para toda la población. Como una opinión personal creo que en los sistemas del capitalismo, neoliberalismo, etc. Inclusive en las mismas religiones se ha educado al ser humano a acumular riqueza sin observar a las personas que se encuentran en condiciones infrahumanas, a los gobiernos no les importa en lo más mínimo ayudar a los pobres, a veces hasta son personas tratadas como animales, en la mayoría de los casos no pueden acceder a servicios e infraestructura porque el mismo sistema gubernamental los mantiene de esa forma para sus fines políticos, hay un dicho que dice “la educación nos hará libres”, toda campaña política promete “erradicar o combatir la pobreza” sin embargo emite programas sociales en donde se mantiene a los pobres al margen con despensas, vivienda, salud y apoyos mínimos  y no se les brinda educación de calidad y trabajos dignos para que puedan progresar por ellos mismos. 

[1] En español significa tugurio, is an area of a city where living conditions are very bad and where the houses are in bad condition.

[2] El concepto hace referencia a la aglomeración de personas en un espacio reducido o cuya superficie no es suficiente para albergar a todos los individuos de manera segura y confortable.

6. La Zona Metropolitana del Valle de México: Los retos de la Megalópolis

Reporte de lectura No. 6

Nombre: Lidia Ximena Alanis Hernández.

Título: La Zona Metropolitana del Valle de México: Los retos de la megalópolis

Capítulo: La Megalópolis de la región centro de México; sistema complejo

Autor: Rafael López Rangel

Fecha: 27 de febrero de 2019.

En el texto el autor pretende utilizar la epistemología[1] y la teoría de los sistemas complejos para abarcar los problemas de la megalópolis de la zona central de México, concibe la siguiente pregunta “¿Cuáles son las preocupaciones que nos lleva a interesarnos por la problemática de la denominada megalópolis de la región centro de la República mexicana?” (López, 2010 p. 59). En los años 70’s se empieza a observar el crecimiento agigantado de las ciudades que dio inicio a la formación de las megalópolis formadas por varias ciudades creando un sistema de interrelaciones entre ellas. En el año de 1976 se utilizó por primera vez el termino de “Megalópolis” por el equipo fundado por Luis Unikel, de igual manera, el 5 de octubre del mismo año  se crea “La Comisión de Conurbación del Centro del País” con el objetivo de planificar la metrópoli en expansión y la “Ley General de asentamientos Humanos” que tiene como objetivos: ordenar y desarrollar los centros de población equilibradamente, interrelacionar las ciudades de manera socio económica, descongestionar las grandes urbes, mejorar las condiciones de vida rural y urbanas, fomentar la participación ciudadana y regular los asentamientos humanos en el territorio. En el año de 1980 se intentó aplicar la política megalopolitana de México integrando al Distrito Federal, Estado de México, Hidalgo, Morelos, Puebla, Tlaxcala y Querétaro con los ideales de regularizar los asentamientos humanos mejorando la calidad de vida de los habitantes, revisando y elaborando planes y programas estatales y municipales urbanos a corto, mediano y largo plazo de ordenamiento de las zonas conurbadas[2], así como, el aprovechamiento de recursos agrícolas, ganaderos, hidráulicos, energéticos, entre otros.

La hermenéutica[3] es de gran utilidad para describir de manera simple los datos observabas que van inmersos en el estudio de la ciudad desde los procesos políticos, económicos y territoriales. El autor Eduardo Neira menciona que “las ciudades son las estructuras mas complejas que ha construido el hombre” si realiza esa afirmación los conflictos que se generan en las megalópolis son exponenciales, sin embargo, lo que se pretende es tratar de homologar algunas normativas, intercambios económicos, así como las búsquedas de la sustentabilidad y la equidad entre los habitantes que compartes estas ciudades. A este tipo de aglomeración se le denomina como “Ciudad región o corona regional de ciudades”. Otro autor como Gottmann hace referencia en que “La formación de la Megalópolis es determinante para lograr el desarrollo capitalista en uno de los nodos mas poderosos de la globalización” se podría afirmar que este tipo de congregaciones son esenciales para el neoliberalismo y el mundo globalizado.

Algunos estudios realizados por Rosique Cañas han determinado que la megalópolis es ingobernable por la falta de ejercicios democráticos en la participación ciudadana, se encuentra en proceso de consolidación, posee ineficiencias en vialidades y transporte, contaminación, inseguridad, bajo perfil de los ciudadanos. Por otra parte, los autores Padilla y Sodi en 2006 realizan un trabajo denominado “La ciudad Incluyente. Un proyecto democrático para el Distrito Federal” desarrollando los siguientes temas: La ciudad competitiva, equitativa, sin pobreza, con equipamiento adecuado, habitable, sustentable, soberana, democrática, segura e integrada. Aguilar da prioridad a la vinculación de los procesos económicos, demográficos, territoriales y tecnológicos. No obstante, Mario Carrillo menciona que “La ciudad de México es como un gran árbol a cuya sombra no crece pasto” que crece de manera acelerada causando negatividades que ha provocado el desaprovechamiento de los recursos en el centro, la expansión descontrolada y la disfuncionalidad en el espacio urbano, lo que ha afectado a las zonas ecológicas, al ser una zona de gran importancia se plantea lo siguiente: realizar una estructuración en red, un esquema maestro de ordenamiento, sistema urbano articulado, gestión integrada, corredores urbanos, relaciones sinérgicas entre lo urbano y lo rural, rediseñar los espacios marginados y fortalecer la gobernabilidad estratégica de ordenamiento e instrumentos. Entre otros que López cita en el texto.

Para estudiar los problemas territoriales a los que se enfrenta la megalópolis se debe estudiar desde los planteamientos de la teoría de los sistemas complejos de Morin, porque dichas problemáticas se rodean tanto de factores extrínsecos como intrínsecos, así mismo se utiliza la estrategia de aproximaciones sucesivas que se refiere no solo de lo particular a lo general sino a la construcción de la complejidad hasta llegar a un nivel de satisfacción. También es de suma importancia utilizar preguntas conductoras que sirvan de guía para la investigación tal es el caso de la siguiente “¿Cómo podemos caracterizar de manera inicial, la megalópolis, refiriéndonos a la región centro de México?”; después se realiza una caracterización en la que se define a la megalópolis por López en 2006 como “Un proceso complejo de ocupación sociocultural del territorio,  formado históricamente de manera diacrónica y sincrónica, que contiene por lo general varias centralidades con rango de zonas metropolitanas”; se aplican tres niveles de análisis cognoscitivos: el primero de procesos internos, el segundo procesos externos y el tercero  compuesto por los transversales. Y por ultimo se retoma el nivel para realizar las preguntas conductoras de carácter epistemológico de manera transversal y transdisciplinaria en los enfoques de procesos económicos productivos, transformaciones ambientales, procesos territoriales de planeación urbana, historia sociodemográfica, cultural y política de los actores sociales, la historia de las tecnologías, de los procesos culturales, ideológicos y del imaginario colectivo[4].

Como conclusión se puede mencionar que las megalópolis en particular la que pertenece a la zona central de México, pretenden integrar algunos ideales y políticas de manera general siendo que comparten la misma región, clima, recursos entre las ciudades que rodean al Distrito Federal tales como Cuernavaca, Puebla, Tlaxcala, entre otras, para lograr una homologación cultural, económica, política y económica, no obstante tan solo la ciudad de México actualmente posee diversas deficiencias que han hecho que se destruya el metabolismo ambiental, es incapaz de regenerarse e inclusive en diversas zonas de la ciudad han escaseado los recursos hídricos y energéticos, la calidad del aire es pésima algunas veces se provocan las contingencias ambientales podríamos mencionar que es una dualidad, por un lado se homologan los beneficios para las ciudades conurbadas pero por otro lado la Megalópolis pretende obtener recursos de las otras ciudades como es el caso de Puebla.

Cabe mencionar que las mismas ciudades ya poseen sus problemas de planeación, inseguridad, expansión física territorial y explosión demográfica producto de la tasa de natalidad y las migraciones de lo rural a lo urbano, ahora teniendo una escala mayor de habitantes en una megalópolis que comparte servicios pero aumenta exponencialmente la cantidad de habitantes y extensión territorial, por lo tanto, los conflictos también crecen de forma proporcional, una de las incógnitas podría ser ¿de qué manera es posible brindar servicios y equipamientos urbanos de manera equitativa a los habitantes contenidos en la megalópolis, si en la ciudad de menor escala no le es posible proporcionarlos? Dentro de los grandes problemas que hoy se vive en la expansión de las periferias es la falta de aplicación de los instrumentos de gestión territorial causada por la ineficiencia de los servidores públicos del municipio, con solo 3 años de gobierno no existe la evaluación, actualización y lo mas importante que es el seguimiento de los planes y programas, cada uno pretende resolver problemas simples que se presentan al día sin tomar en cuenta la teoría de los sistemas complejos como parte esencial para el estudio del territorio y la posible solución de los conflictos actuales.

[1] Parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano.

[2] Una conurbación es una región que comprende una serie de ciudades, pueblos grandes, y otras áreas urbanas que, a través del crecimiento poblacional y su crecimiento físico se fusionan.

[3] Técnica o método de interpretación de textos.

[4] Concepto de las Ciencias Sociales acuñado en 1960 por Edgar Morin, que designa al conjunto de mitos y símbolos que, en cada momento, funcionan efectivamente como de “mente” social colectiva.

5. La zona Metropolitana Puebla Tlaxcala

Reporte de lectura No. 5

Nombre: Lidia Ximena Alanis Hernández.

Título: La zona metropolitana Puebla Tlaxcala

Capítulo: lV Aproximaciones a la Zona Metropolitana de la Ciudad de Puebla

Autor: Dr. Francisco M. Vélez Pliego

Fecha: 20 de febrero de 2019.

El territorio es un concepto extenso que concentra en limites políticos y administrativos relaciones sociales, culturales, religiosas, entre otras, con base en organizaciones de múltiples niveles agrupados en Estados, Provincias, Delegaciones, Municipios o Poblados abarcando sistemas de infraestructura y equipamientos con base en las divisiones privadas y publicas de los espacios. Dentro de estos se desarrollan los procesos de urbanización, se dice que actualmente el 81% de la población habita en las ciudades y el 19% restante en el ámbito rural, este fenómeno se observa a causa de la globalización y los procesos capitalistas que rigen la economía del país, siendo que dicho proceso global domina al comercio local.

Dentro de las ciudades se puede observar los efectos de los mercados globales en contraste con los rasgos locales donde se evidencian los conflictos del crecimiento de la mancha urbana y la demografía provocando problemáticas en el sector de la vivienda, crecimiento de las periferias, siendo insuficientes para el abastecimiento de servicios de infraestructura y equipamiento urbano generándose sociedades fragmentadas. Debido a esto los gobiernos deben revisar, actualizar y aplicar correctamente los planes, programas, modelos de gestión, entre otros para ordenar las ciudades; a causa del crecimiento urbano capitalista surge el fenómeno de la metropolización, que es considerado como la concentración de intereses económicos concentrados en una urbe, acarreando diversas problemáticas difíciles de resolver, como consecuencia de la expansión descontrolada que evidencia altos niveles de segregación e inequidad provocando desempleo, falta de educación, ambulantaje, paracaidismo en zonas de alto riesgo, entre otras. No obstante, después de analizar las consecuencias se pretende fomentar la distribución equitativa y sustentable de las actividades económicas en el territorio nacional.

Se le considera fenómeno metropolitano a la agrupación de una ciudad central con varios municipios conurbados (agregados por el crecimiento de la mancha urbana) que se relacionan y comparten características dependiendo de las mismas funciones urbanas, políticas, económicas, administrativas, de servicios, entre otras. El concepto de metrópoli apareció por primera vez en el año de 1993 apareció en la fracción XX del articulo 2° y fue definido como “Zona metropolitana: el espacio territorial de influencia dominante de un centro de población”. El mismo proceso de crecimiento ha provocado que los municipios junto con sus poblaciones se integren a las mismas. Para la década de los 90´s la SEDESOL estableció que existían 52 zonas metropolitanas; las características que las identifican son las siguientes: concentración de población y actividades económicas, atracción demográfica, contribuyen a la formación del PIB y el crecimiento imprevisto de los limites políticos y administrativos. Para 2005 el INEGI determino que mas de la mitad de la población habita en este tipo de aglomeraciones urbanas.

De acuerdo con la Ley de asentamientos Humanos de 1976 en el capitulo III articulo 20 menciona que “El fenómeno de la conurbación se presenta cuando dos o mas centros de población forman o tienden a formar una unidad geográfica, económica y social” sin embargo en el año de 1993 se modificó mencionando lo siguiente: “Cuando dos o más centros de población situados en territorios municipales de dos o más entidades federativas formen o tiendan a formar una continuidad física y demográfica, la Federación, las entidades federativas y los municipios respectivos, en el ámbito de sus competencias, planearan y regularán de manera conjunta y coordinada el fenómeno de la conurbación de referencia, con apego a lo dispuesto en esta Ley”.

La zona metropolitana más grande e importante del país es la correspondiente a la Ciudad de México conformada por 16 delegaciones del DF, 31 municipios del Estado de Hidalgo, 31 de Morelos, 36 de Puebla y 52 de Tlaxcala, percibiendo el 22.01% del total de la población de México con 25 millones de habitantes, es relevante por su localización, comprende la capital y sus condiciones políticas. En la Plan Nacional de Desarrollo del sexenio del 2000 al 2006 comprende programas estratégicos como la consolidación de las zonas metropolitanas teniendo como objetivos mejorar las áreas marginadas, desarrollar las relaciones intermunicipales e interestatales, reordenamiento sustentable y los sistemas de transporte multimodal. 

El programa de la zona metropolitana de Puebla Tlaxcala se realizo en el año 2003 como parte de un Modelo de Planeación Integral, la ciudad de Puebla fue fundada el 16 de abril de 1531 en la época colonial como una ciudad de paso entre el puerto de Veracruz y la Ciudad de México, casi 3 siglos posteriores se empiezan a instalar industrias textiles, para 1969 se establece el corredor industrial Puebla – San Martín Texmelucan; el constante crecimiento de la ciudad la hace atractiva por su generación de empleos y comercio, el municipio comprende el 96% de población urbana. El crecimiento constante de la mancha urbana ha absorbido algunos municipios cercanos como Cuautlancingo, San pedro, San Andrés Cholula, Amozoc, entre otros. El INEGI estableció que se integra por 32 municipios del Estado de Puebla y 8 de Tlaxcala

Como conclusión las zonas metropolitanas son grandes extensiones territoriales que presentan a su vez grandes problemas ante la unificación de la gobernabilidad de los municipios, aunque se trate de unificar en extensiones territoriales muy amplias, rompen con algunas regulaciones al poseer municipios de diferentes Estados y a su vez estos se encuentran gobernados por diferentes partidos políticos, en algunos aspectos lo que se procura es la unificación de algunos sistemas de gestión tales como las políticas ambientales del no circula en la CDMX sin embrago si implican problemas mayores ante el crecimiento de la demografía, las ciudades siguen expandiéndose incontrolablemente hacia las periferias provocando la ineficiencia de los servicios y equipamientos urbanos requeridos para que sea sustentable y mejore la calidad de vida de los habitantes, lo único que se ocasionan son problemas de segregación y de marginación. Sin embargo, dentro de sus planificación se busca la mejora continua para los habitantes, se tendría que analizar en los próximos años los resultados de dicha división territorial.

4. Globalización Capital Estado

Reporte de lectura No. 4

Nombre: Lidia Ximena Alanis Hernández.

Título: Globalización Capital Estado

Capítulo: IV del “Estado de seguridad” al “Estado Nacional de Competencia” y V “Estado nacional, nacionalismo y la perdida de los espacios”

Autor: Hirsch

Fecha: 13 de febrero de 2019.

En el capítulo IV se habla acerca de los términos de Estado de seguridad” y “Estado nacional de competencia”. A la fase fordista[1] se le atribuye el nombre de “Estado nación de Competencia” se dio en la primera mitad del siglo XX y cae en crisis cuando la globalización crece aceleradamente en comparación al capitalismo, en Europa y Asia cae en decadencia y se pierde el control político y movimientos globales que provocan una competencia internacional generando el “adelgazamiento del Estado” con la privatización y la minimización de los estándares ecológicos según el autor. El Estado debe funcionar como organizador de la sociedad y su economía de carácter integrador entre los partidos populares, los sindicatos, busca la regulación de la burocracia, no obstante, se aplica la “Integración dominante” que excluye a ciertos grupos sociales manteniéndolos bajo control. Actualmente en el país se presenta una desintegración que pierde la relación de la sociedad y el gobierno por diversas practicas sociales ejercidas por los partidos políticos, como el abstencionismo de la participación democrática en periodos electorales, el autor menciona que el “cambio social radica en una nueva izquierda, eliminado a los lastres políticos y las obsoletas discusiones del socialismo” generando propuestas innovadoras que actualicen las viejas.

La unidad V habla acerca del tema de la globalización y como este fenómeno ha causado problemas en el mundo, ha provocado la expansión de diversos conflictos racistas y chauvinistas[2]  generando conflictos de espacio y territorio el autor menciona que “ Toda sociedad existe en el espacio y al mismo tiempo los espacios son producidos socialmente” lo que implica que es una relación simbiótica si se refiere al espacio urbano el hombre por naturales tiene la necesidad de pertenecer y formar parte de algún lugar, además son nombrados por sus características, su posición social o alguna referencia como por ejemplo los barrios, colonias, entre otros; que se relacionan y se conflictúan entre  sí y se pueden clasificar en espacios económicos (densidad de relaciones de intercambio monetario o empresarial), políticos (fronteras territoriales de los poderes) y socio – culturales ( misma lengua, costumbres y valores); a la vez coexisten y se entrelazan. Es así como el estado pretende homogenizar todos estos espacios estandarizándolos utilizando la violencia para ir opacando la individualidad de cada comunidad con la cultura del consumismo impuesta por Estados Unidos, sin embargo, mientras más crece el fenómeno global la economía, la política, la sociedad y la cultura se desvanecen en las ciudades principalmente, con la implementación de la tecnología de la información las distancias se han acortado generando una eficiencia en cuanto a costos.

A diferencia del fordismo se fundamenta en el crecimiento de la producción en masa de los mercados internos de las economías nacionales, desarrollando el mercado de manera regional y sectorial, entre otras. Si los gobiernos eliminaran las ideologías globalizadas e impulsaran la economía local en ve del consumismo se podría lograr la estabilización de los países, de lo contrario en el capitalismo es evidente el crecimiento exponencial de la riqueza a la par de la marginación permitida por los modelos neoliberalistas de la actualidad, en la mayoría de los países existen los grupos vulnerables a si sea pertenezcan a primero, segundo o tercer mundo debido a que existen las diferencias, la segregación, el racismo, la degradación, la represión, entre otros. A causa básicamente por las políticas capitalistas que solo permiten el crecimiento de las clases burguesas, viviendo de la corrupción y la explotación de las clases obreras generando conflictos y la dominación de los territorios, son grupos sociales que defienden a costa de lo que sea sus privilegios sobre la mayoría de las sociedades.

A grandes rasgos el auto sostiene que el Estado ha perdido su función y sus objetivos y se debe de buscar un nuevo orden mundial para poder llegar a un equilibrio democrático, que sea socialmente justo, pacifico, que ejerza la despolarización de los espacios económicos, políticos y socio – culturales, llegando a una transformación entre relaciones económicas y en la búsqueda del libre mercado a nivel global sin comprometer los mercados locales. Existen países en Europa como Alemania que no permiten las cadenas comerciales extranjeras, se impulsa el comercio local de la región ayudando a los comerciantes locales a impulsar la economía del país.

[1] Se refiere al modo de producción caracterizado por hacer que la misma se realice en serie o cadena, su nombre se deriva del idealista Henry Ford.

[2] Frances Nicolas Chauvin durante las guerras napoleónicas y se define como la creencia narcisista de lo propio, país o región al que uno pertenece es mejor o superior en cualquier aspecto, denigrando al resto.

3. La ciudad capitalista en el patrón neoliberal de acumulación en América Latina

Reporte de lectura No. 3

Nombre: Lidia Ximena Alanis Hernández.

Título: La ciudad capitalista en el patrón neoliberal de acumulación en América Latina.

Autor: Emilio Pradilla Cobos

Fecha: 30 de enero de 2019.

El desarrollo actual de la ciudades de Latinoamérica ha sido capitalista con base en estructuras y procesos iguales, sin embargo, ha provocado que cada una se desarrolle de manera diferente a lo largo de la historia siguiendo modelos europeos y de Estados Unidos, a partir de la implementación del neoliberalismo se ha buscado la homogeneización de los países con la globalización aplicando la misma receta en todo el mundo, no obstante, esta intencionalidad no se ha efectuado, ha provocado mas problemas que beneficios debido a que cada país, posee diferentes rasgos característicos, todos tiene una identidad propia, lo que ha ocasionado una total desigualdad en el mundo en múltiples campos como en lo social, económico, cultural, e inclusive en el ordenamiento urbano. 

El neoliberalismo ha provocado múltiples cambios en las ciudades Latinoamericanas, a grandes rasgos se generalizan en los siguientes puntos:

1.-  Cambios en los rasgos de la arquitectura en las ciudades, generando conflictos socio territoriales, entre los que se observa grandes migraciones del campo a la ciudad, provocados por el abandono de las técnicas, marginando a los campesinos se les paga precios muy bajos por sus productos y las grandes cadenas comerciales ganan cifras indiscriminadas, además la ciudad ha ido creciendo en las periferias con los desarrollos inmobiliarios que construyen una cantidad masiva de viviendas tipo Infonavit así como fraccionamientos lujosos que provocan que la gente se mude de los primeros cuadros de la ciudad, para poblar dichos desarrollos propiciando el uso del automóvil.

2.- Aumento de la renta del suelo y la existencia de 2 grandes tipos de asentamientos en primer lugar el formal con todos los lineamiento capitalistas y en segundo lugar los informales que han sido el producto de las migraciones y la escasez de recursos que poseen las personas, localizándose en los ejidos, por otra parte, el Estado ha hecho lo posible por tratar de regularizar dichos asentamientos sin embargo se sigue incrementando el tamaño de la mancha urbana, ha provocado el aumento de la plusvalía con base en la infraestructura y el paso de los años o bien con los denominados “usos de suelo” en algunas zonas se adquieren predios de grandes extensiones a precios muy bajos casi de risa pertenecientes al sector agrario que confirme a la urbanización y al paso de los años, los costos se inflan indiscriminadamente.

3.- Enriquecimiento de las clases privilegiadas por medio de la privatización de empresas, que han generado una acumulación sin límites de riquezas a un sector de la población, acrecentando los niveles de pobreza en los países. En las últimas décadas el crecimiento de la densidad poblacional ha convertido a las ciudades en metrópolis elevando los niveles de desempleo y la competitividad ante la pérdida de la industrialización.

4.- Se ha fusionado el capital financiero con el inmobiliario provocando que el sector de la construcción sea el más valorado y productivo con la compraventa de terrenos baratos para el desarrollo de los mega conjuntos habitacionales de interés social o residencial, financiados mediante créditos gubernamentales (INFONAVIT, etc.) o bancarios ocasionando el abandono o pagos moratorios debido a la crisis actual.

5.- Aumento de la pobreza y la segregación laboral: actualmente los trabajadores viven situaciones de incertidumbre al presenciar la reducción o eliminación de prestaciones de ley, despidos injustificados, fragmentaciones de jornada, contratos temporales o por honorarios, eliminación de subsidios, pensiones, entre otras provocadas por el bajo crecimiento del PIB y el salario mínimo, por lo tanto, todo esto ha provocado la proliferación del comercio informal, el outsourcing, etc.

6.- Proliferación de nuevas formas consumistas urbanas y arquitectónicas tales como la construcción de los “Megaproyectos” como centros comerciales, clubes privados, edificios de vivienda, conjuntos, renovaciones de espacios públicos, corredores culturales, entre otros, mismos que han provocado la segregación social, el consumismo a su máxima expresión y la acción de “blofear”.

7.- El aumento de la utilización del automóvil denominado por el autor como el “dueño de la calle”, denominado como el artefacto mas importante del siglo XX y XXI, se construyen y amplían vialidades para su utilización, aunque para algunos es símbolo de estatus para otros representa una herramienta de trabajo ante el deterioro, la insuficiencia e inseguridad que los usuarios del transporte público y el fenómeno de expansión de las ciudades; segregando la accesibilidad y movilidad de los peatones mas vulnerables.

8.- Las nuevas tecnologías generan desigualdad al carecer de una cobertura equitativa, los avances científicos y las comunicaciones están sujetas a la localización y el nivel socioeconómico de las personas, provocando una “segregación socio – Territorial” (Padilla 2013).

9.- Los planes territoriales de los municipios en México son insuficientes y carecen de continuidad debido a que cambian conforme a los gobiernos además de enfocarse en los sectores privados e individualistas pasando por alto el beneficio público.

10.- Proliferación de múltiples manifestaciones urbanas que tratan de abordar problemas nuevos tales como: la desigualdad, la violencia, la equidad de género, la libertad de sexo, los derechos de los animales, el aborto, entre otros; propiciando la libertad de expresión y la participación ciudadana, no obstante, son fragmentados y en diferentes momentos y lugares.

11.- Aumento de los niveles del miedo en las ciudades por la corrupción, burocracia e impunidad provocados por el enriquecimiento ilícito de diversas actividades delictivas como: el narcotráfico, el huachicol, el contrabando de armas, órganos, secuestros, trata de blancas, entre otros. Involucrando a las altas esferas de la sociedad con redes criminales propiciadas por el desempleo y la pobreza, ocasionando que las personas construyan fraccionamientos cerrados, murallas, rejas, contratación de policías privados, etc.

Como conclusión el sistema capitalista y neoliberalista ha provocado en los países latinoamericanos el incremento de la segregación, la violencia, la fragmentación de la sociedad, la industrialización, el consumismo, la corrupción, la impunidad, entre otros; que lo único que han provocado es una crisis global debido a que dichos países están en vías de desarrollo y no se puede como tal aplicar los ideales de igual manera como en los países imperialistas o de primer mundo. Cada día se observa y se escucha mediante las redes sociales que son tecnologías totalmente globalizadas noticias reales y falsas acerca de todo lo que sucede en el mundo, provocando la cultura del miedo.

La falta de una eficaz aplicación de los planes y programas urbanos así como su continuidad han provocado los problemas que se viven a diario en las ciudades, cada día somos mas independientemente de las causas de crecimiento poblacional la infraestructura vial, los transportes, las comunicaciones, los servicios son cada vez mas inaccesibles e insuficientes para cubrir las demandas de los crecimientos de las periferias, inclusive en algunas zonas residenciales que tienen la posibilidad de pagar dichas infraestructuras.

En los temas de movilidad y accesibilidad que están en el boom en este momento aun es evidente la segregación y la insuficiencia por la falta de planeación acorde a la explosión demográfica, lo que ha provocado la popularidad del uso del automóvil como un medio de transporte mas eficiente que las concesiones, además se ha convertido en un instrumento de presunción y de estatus para algunos sectores de la población, para otros es un objeto utilitario. Por otra parte, se ha popularizado sobre la movilidad no motorizada.

Por otra parte la globalización en México y Latinoamérica no se ha dado al 100% debido a que son países ricos culturalmente hablando, poseen una identidad basada en el historicismo como las tradiciones prehispánicas que aun se practicas y sobreviven gracias a la existencia de algunos pobladores de descendencia indígena, que aun conservan lenguas, vestimentas, alimentos típicos, entre otros, que hoy en día hay gente que lucha por conservar todo ese bagaje cultural.

2. El mito, la tierra, el príncipe

Reporte de lectura No. 2

Nombre: Lidia Ximena Alanis Hernández.

Título: El mito, la tierra, el príncipe

Autor: Rhina Roux

Fecha: 23 de enero de 2019.

La lectura en primer lugar hace referencia a “El príncipe” de Maquiavelo en el cual describe varios puntos de vidas de algunos autores siendo interpretado como un libro que describe la política, al estado con la finalidad de explicar a Lorenzo de Medici “El Magnífico” las estrategias de como actual para que pueda sacar a Italia de la crisis y así unificarla, a pesar de que fue escrita en el año de 1513 es de gran importancia con sus aportes a la concepción de la política moderna, aunque fue escrita durante el tiempo de la política antigua,  sin embargo algunos autores lo consideran como un manual para observar las debilidades del Estado la relación para las fuerzas sociales indispensables para la conformación de un orden político nuevo, considerado como una mirada positivista y mito social no como una leyenda sino como la existencia de un futuro indeterminado. Sorel decía que “La fuerza y la realidad de los mitos como impulso vital de las grandes acciones humanas” en donde cita algunos ejemplos como la Revolución francesa, la Marxista, etc.

Después realiza un análisis acerca de la historia de México partiendo de las culturas prehispánicas, la agricultura, culto a su religión politeísta, el contacto con la naturaleza denominado como “memoria indígena”, posteriormente paso por un periodo radical que fue la conquista y la colonización de los españoles donde se exterminaron a muchos indígenas, provocando el mestizaje y las castas, periodo que duro 3 siglos para estallar en 1810 con la independencia, misma que fue lograda para 1821, no obstante, estuvo bajo reformas borbónicas, el juarismo y el porfirismo, donde los campesinos pierden sus tierras y se da pie al inicio de la Revolución Mexicana. En esta etapa que duró mas de 10 años aparecen diversos personajes importantes desde el dictador Victoriano Huerta apoyado por los estados unidos que abasteció a un ejercito agrario con armas extranjeras provenientes del país del norte, Venustiano Carranza, Álvaro Obregón que jugó un papel muy importante, además de tomar la presidencia entre 1920 a 1924 fue muy enérgico y se encargó del reparto agrario, los revolucionarios Francisco Villa y Emiliano Zapata, entre otros.

Un hecho muy importante es la promulgación de la ley agraria en el gobierno de Carranza la cual estableció la expropiación de los hacendados para su repartición y distribución para regresarlas a sus legítimos dueños e impulsando la Comisión Nacional Agraria. También se establece el articulo 27 constitucional que menciona que las tierras, el agua, el petróleo y los recursos naturales son propiedad de la nación. Durante el periodo revolucionario fue muy difícil para el país, no todo fue triunfo y alegría, murió una gran parte de la población que se enfrentaba entre las clases de elite y las subalternas que sufrían graves abusos. En la gran mayoría del país se levanto en armas hasta en Yucatán con Felipe Carrillo Puerto. En esa apoca las tropas del general Álvaro Obregón triunfantes, lograron despojar entre 1929 y 1932 la mayor cantidad de tierras en la historia de Veracruz. En 1920 inicio un nuevo ciclo de movilización campesina para activar regiones que habían estado inactivas. En esa etapa de la historia mexicana hubo muchos enfrentamientos y levantamientos de organizaciones campesinas armadas, se creo en 1929 el Partido Nacional Revolucionario (PNR). Para 1936 a 1938 Villa y Zapata habían logrado el despojo con ejércitos campesinos, para el año de 1940 mas de la mitad de la tierra ejidal era cultivada. Durante la época del Cardenismo se cumplieron las promesas de reparto agrario a los campesinos estipulado en el artículo 27 de la constitución y otro hecho relevante fue la expropiación petrolera en 1938. En la época del callismo se crearon ejidos colectivos y la dominación de grandes empresas agrícolas con maquinaria y sistemas tecnológicos de riego.

Como conclusión, a través de los siglos en la historia de México desde la época de la colonia se ha vivido con estructuras políticas muy similares al libro de Maquiavelo, la constitución representa al rey y los gobernantes son los príncipes que hay gobernado de manera tirana al someter con miedo al pueblo, establece lineamientos de obediencia y limites de mandato a su antojo, si poseer un freno o un límite. Los españoles masacraron y propagaron epidemias como la viruela, sarampión, peste, etc. Se redujo radicalmente a la población indígena en especial al azteca que era el mas poderoso de Mesoamérica, sin embargo, llegaron ordenes de sacerdotes con la encomienda de evangelizar y educar a los nativos sometiéndolos ante la religión católica implementando los castigos de la santa inquisición, las instituciones eclesiásticas también han desarrollado dicho papel. Posteriormente en la época de la independencia se logró en pocas palabras borrar a España del mapa sin embargo también el país atravesó por una etapa en la que se despojo de tierras a los dueños originales y resplandeció la clases nobles, mas tarde estalla la revolución mexica y aunque existen algunos personajes revolucionarios como Villa y Zapata también eran saqueadores, ladrones de mujeres y asesinos que buscaban la causa del despojo y el reparto de las tierras, sucesivamente hasta nuestros días seguimos teniendo un gobierno inundado de corrupción, en donde el gran dinosaurio del PRI ha reinado y colocado a sus príncipes caprichosos que han exprimido, robado y desangrado el país a manos llenas sometiendo y aplicando las leyes por igual a los pobladores o súbditos de su reinado, carentes de un límite y sedientos de poder.  El mito se manifiesta con la incertidumbre que se vive con el cambio del nuevo gobierno, que en cierto modo se presentan una serie de acontecimientos sociales que en menor escala conforman una revolución en el país.

1. De las Chinampas a la Megalópolis

Reporte de lectura No. 1

Nombre: Lidia Ximena Alanis Hernández.

Título: De las Chinampas a la Megalópolis.

Capítulo: Las transformaciones y el deterioro ambiental de la cuenca de México.

Autor: Exequiel Escurra

Fecha: 16 de enero de 2019.

La Cuenca de México es un lugar basto y formado por muchas regiones naturales que dieron lugar al establecimiento de la gran Tenochtitlan que ejercían métodos de agricultura muy peculiar por medio de chinampas; la cuenca se encuentra rodeada por varias sierras volcánicas al sur se encuentra el Ajusco, al oriente la sierra nevada y al norte por una sucesión de sierras de poca elevación; en la zona sur actualmente la mancha urbana ha absorbido tanto poblaciones como centros ceremoniales, un ejemplo muy claro son las ruinas de Cuicuilco, El templo mayor, Tlatelolco y recientemente se encontraron restos y basamento indígenas en la zona de Coyoacán cercanas al antiguo pueblo de Xoco. Estaba formada por 5 lagos conocidos como: Tzompanco, Xaltocan, Texcoco, Xochimilco y Chalco. Desafortunadamente desde la llegada de los españoles fueron desecados, construyendo sobre los fangos y los centros ceremoniales prehispánicos las grandes edificaciones coloniales, no obstante, en la actualidad dichas construcciones sufren las consecuencias al hundirse en el suelo lodoso, fueron edificadas con rocas y fragmentos de los basamentos, que se pueden apreciar en algunos edificios del centro histórico de la CDMX.

Considerada como una zona compuesta por variedad de regiones naturales que albergan diferentes especies de acuerdo con la altitud, el clima y la composición de los suelos. En la flora se localizan desde bosque pereniformes de coníferas con Pinos, Oyameles, Encinares, entre otras, hasta regiones rocosas o áridas compuestas por matorrales, arbustos y pastizales, actualmente la metrópoli ha acabado con los hábitats naturales, sin embargo, en el Pedregal de San Ángel en la zona de Ciudad Universitaria donde se estableció una zona de reserva ecológica; El suelo es tan fértil que se puede cultivar casi cualquier especie así como plantas medicinales y comestibles tales como el romerito y el epazote que se conocen como vegetales de consumo. De igual manera se han localizado especies de fauna endémica mamíferas como: tlacuaches, musarañas, murciélagos, armadillos, conejos, ardillas, ratones, tuzas, pumas, coyotes, ocelotes, zorra gris, cacomixtle, venados, entre otras; Así como especies migratorias (patos, cigüeñas, garzas, cisnes, etc), reptiles y anfibios (ranas, sapos, ajolotes, etc) y peces. Desafortunadamente de estas especies han desaparecido por la evolución del territorio y los niveles altos de contaminación a los que se enfrentan hoy en día los capitalinos, los recursos de su territorio son insuficientes generando deterioro al medio ambiente de otras regiones del país, entre unas de las causas es el consumo de la carne y la tala de los bosques.

La aparición del hombre en América sostiene algunas teorías, se dice principalmente que el periodo de la glaciaciones correspondiente al Wisconsiniano del año 70,00 al 11,000 aproximadamente dio origen al paso por el estrecho de Behring al hombre proveniente del continente asiático africano bajando desde Alaska hasta la tierra del fuego, se piensa que fue una razo depredadora organizada que pudo ser la causa de la extinción de algunas especies, sien embargo, cuando el hombre se vuelve sedentario descubre la domesticación del maíz, lo que conduce al desarrollo de varias técnicas de agricultura, la base de la alimentación se baso principalmente en los vegetales.

Siglo después en la época prehistórica se establecieron diversos grupos de pobladores en la cuenca de México que dieron lugar a centros ceremoniales como Teotihuacan que hasta la fecha se desconoce su decadencia, en las orillas de los lagos se asentaron grupos Chichimecas, Acolhuas, Tepanecas, Toltecas, entre otros. Según cuenta la leyenda los mexicas habitantes de Aztlan se establecieron en la isla de Tenochtitlan convirtiéndose en el centro ceremonial mas importante de toda Mesoamérica, se localizaban en el “Cuerno de la Abundancia” realizaban diferentes actividades entre ellas la agricultura en la chinampas, la caza, la pesca en lo lagos, entre otras, conforme crecía la población dependían de los tributos de otros pueblos, ellos importaban el maíz, frijol, chía, amaranto, chile seco, semilla de cacao, miel de abeja, agua miel, algodón, vainilla, frutos tropicales, pieles, papel amate, cal, copal, añil, etc. Años mas tarde se unieron a la población de Tlatelolco; contaba con diversos centros ceremoniales y acueductos que abastecían agua de Chapultepec y Churubusco. La base de su cultura era el culto a los dioses Tlaloc y Huitzilopochtli, los sacrificios humanos y la agricultura.

En 1519 a la llegada de los españoles conquistaron a la gran Tenochtitlan, realizando una serie de matanzas e imponiendo su propia cultura del viejo mundo, destruyendo los canales para las chinampas, talando los bosques para sus construcciones, cambiando el uso del suelo para el pastoreo de los animales de pastoreo (vacas, borregos, caballos, pollos) transformando totalmente la cultura de los aztecas y modificando los canales y los caminos; debido a las guerras la población también disminuyó debido a las enfermedades que les transmitieron a los nativos que carecían de la inmunidad.

En la época colonial los españoles además de contrastar sus orígenes árabes- españoles con los prehispánicos establecieron una traza urbanística fuera del contexto indígena para que fuera posible el tránsito de los caballos y los carruajes, los edificios formaban centros ceremoniales, de gobierno, mercados, entre otros; se rellenaron los canales para la formación de caminos provocando estancamientos e inundaciones modificando la agricultura de las chinampas y las causas de los lagos. Para el año de 1608 se abrió el primer canal de drenaje hacia el Atlántico. Para e año de 1769 se discutió acerca de la desecación de los lagos, aunque un pionero de las ciencias naturales de nombre José Antonio Álzate se opuso esto no sucedió.

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