Reporte de lectura No. 4
Nombre: Lidia Ximena Alanis Hernández.
Título: Globalización Capital Estado
Capítulo: IV del “Estado de seguridad” al “Estado Nacional de Competencia” y V “Estado nacional, nacionalismo y la perdida de los espacios”
Autor: Hirsch
Fecha: 13 de febrero de 2019.
En el capítulo IV se habla acerca de los términos de Estado de seguridad” y “Estado nacional de competencia”. A la fase fordista[1] se le atribuye el nombre de “Estado nación de Competencia” se dio en la primera mitad del siglo XX y cae en crisis cuando la globalización crece aceleradamente en comparación al capitalismo, en Europa y Asia cae en decadencia y se pierde el control político y movimientos globales que provocan una competencia internacional generando el “adelgazamiento del Estado” con la privatización y la minimización de los estándares ecológicos según el autor. El Estado debe funcionar como organizador de la sociedad y su economía de carácter integrador entre los partidos populares, los sindicatos, busca la regulación de la burocracia, no obstante, se aplica la “Integración dominante” que excluye a ciertos grupos sociales manteniéndolos bajo control. Actualmente en el país se presenta una desintegración que pierde la relación de la sociedad y el gobierno por diversas practicas sociales ejercidas por los partidos políticos, como el abstencionismo de la participación democrática en periodos electorales, el autor menciona que el “cambio social radica en una nueva izquierda, eliminado a los lastres políticos y las obsoletas discusiones del socialismo” generando propuestas innovadoras que actualicen las viejas.
La unidad V habla acerca del tema de la globalización y como este fenómeno ha causado problemas en el mundo, ha provocado la expansión de diversos conflictos racistas y chauvinistas[2] generando conflictos de espacio y territorio el autor menciona que “ Toda sociedad existe en el espacio y al mismo tiempo los espacios son producidos socialmente” lo que implica que es una relación simbiótica si se refiere al espacio urbano el hombre por naturales tiene la necesidad de pertenecer y formar parte de algún lugar, además son nombrados por sus características, su posición social o alguna referencia como por ejemplo los barrios, colonias, entre otros; que se relacionan y se conflictúan entre sí y se pueden clasificar en espacios económicos (densidad de relaciones de intercambio monetario o empresarial), políticos (fronteras territoriales de los poderes) y socio – culturales ( misma lengua, costumbres y valores); a la vez coexisten y se entrelazan. Es así como el estado pretende homogenizar todos estos espacios estandarizándolos utilizando la violencia para ir opacando la individualidad de cada comunidad con la cultura del consumismo impuesta por Estados Unidos, sin embargo, mientras más crece el fenómeno global la economía, la política, la sociedad y la cultura se desvanecen en las ciudades principalmente, con la implementación de la tecnología de la información las distancias se han acortado generando una eficiencia en cuanto a costos.
A diferencia del fordismo se fundamenta en el crecimiento de la producción en masa de los mercados internos de las economías nacionales, desarrollando el mercado de manera regional y sectorial, entre otras. Si los gobiernos eliminaran las ideologías globalizadas e impulsaran la economía local en ve del consumismo se podría lograr la estabilización de los países, de lo contrario en el capitalismo es evidente el crecimiento exponencial de la riqueza a la par de la marginación permitida por los modelos neoliberalistas de la actualidad, en la mayoría de los países existen los grupos vulnerables a si sea pertenezcan a primero, segundo o tercer mundo debido a que existen las diferencias, la segregación, el racismo, la degradación, la represión, entre otros. A causa básicamente por las políticas capitalistas que solo permiten el crecimiento de las clases burguesas, viviendo de la corrupción y la explotación de las clases obreras generando conflictos y la dominación de los territorios, son grupos sociales que defienden a costa de lo que sea sus privilegios sobre la mayoría de las sociedades.
A grandes rasgos el auto sostiene que el Estado ha perdido su función y sus objetivos y se debe de buscar un nuevo orden mundial para poder llegar a un equilibrio democrático, que sea socialmente justo, pacifico, que ejerza la despolarización de los espacios económicos, políticos y socio – culturales, llegando a una transformación entre relaciones económicas y en la búsqueda del libre mercado a nivel global sin comprometer los mercados locales. Existen países en Europa como Alemania que no permiten las cadenas comerciales extranjeras, se impulsa el comercio local de la región ayudando a los comerciantes locales a impulsar la economía del país.
[1] Se refiere al modo de producción caracterizado por hacer que la misma se realice en serie o cadena, su nombre se deriva del idealista Henry Ford.
[2] Frances Nicolas Chauvin durante las guerras napoleónicas y se define como la creencia narcisista de lo propio, país o región al que uno pertenece es mejor o superior en cualquier aspecto, denigrando al resto.
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