Título: Gentrificación y Segregación Urbana (Video)
Autor: UNAM TV
Nombre: UDA. Rodrigo Castañeda R.
En el siguiente texto realizo una descripción del tema principal que se desarrolla en la entrevista a la Dra Ftychia Bournazo, Facultad de Arquitectura-UNAM y Luis Alberto Salinas, Instituto de Geografía-UNAM . El tema principal en dicho programa de la televisión pública en México es el de la “Gentrificación” un anglicismo en cual a sido acuñado en estudios principalmente latinoamericanos para referirse a la intervención de sitios históricos centrales, habitados por personas de estratos económicos bajos. Donde por medio de inyección de capital privado y también público se generan proyectos de desarrollo principalmente de vivienda principalmente dirigida a estratos sociales medios altos a altos. A consecuencia de esto los habitantes que no pueden costear las nuevas rentas o la nueva forma de vida del lugar debido al aumento en el coste del suelo, optan por irse de sus viviendas y de las zonas donde se sentían pertenecientes.
Existen para los desplazados dos razones generales por las que se movieron a otras zonas. En la primera se encuentran aquellas personas que era dueñas de sus viviendas y deciden vender ya sea por una buena oferta debido a la especulación, o por que no pueden costear los precios más elevados del nuevo estilo de vida y son “obligados” a irse. La segunda razón representa a aquellos individuos que vivían en la zona y pagaban una renta muy por debajo de los nuevos estándares de la zona intervenida, por lo que no tienen alternativa y tienen que irse.
Una de las consecuencias más claras y que impacta de manera notable a la ciudad, es el establecimiento de un gran número de personas desplazadas en mayor medida a las zonas periféricas de la ciudad. Esto se debe primordial mente por que los desplazados en su mayoría son personas de un nivel socio económicos bajo, por lo tanto el único suelo costeable para ellos es aquel que se encuentra mas alejado no solo del centro urbano, sino también de la mayoría de los servicios y equipamientos urbanos, y en general en una situación irregular.
El tema de la
Gentrificación es un tema con una
cantidad de matices enorme, ya que muchos factores, e intereses intervienen.
Para realizar un análisis imparcial y objetivo, se requiere de explicar los principales interés por parte de los involucrados, y posteriormente encontrar puntos de mediación con el fin de encontrar posibles soluciones.
Primero que nada no se puede hacer a un lado la problemática a nivel social que trae consigo la “Gentrificación”, la cual afecta en mayor medida a personas de bajos recursos económicos. No obstante también lleva soluciones a varios niveles tanto social, económico, arquitectónico y urbano a zonas deterioradas que al mismo tiempo este deterioro generaba otros problemas como la inseguridad.
Entonces ¿Cual es el factor en el que se deberían enfocar los esfuerzos tanto de los inversionistas, población y gobierno?…. Desde mi particular punto de vista, creo que realizar una intervención con integración donde la población que ya habita en la zona tenga un papel importante en el proyecto y la toma de decisiones es fundamental, cabe recalcar que esto es posterior a una ardua investigación de la zona a nivel social y de comunidad ya que es primordial identificar la dinámica del lugar y sus actores clave para así mantener el valor cultural del lugar y al mismo tiempo degradar aquel tejido nocivo preservando y enriqueciendo el tejido positivo.
Esta lectura se centra en el proceso de degradación ambiental de la cuenca del valle de México, resulta interesante conocer como históricamente esta zona ha sido de gran importancia para el desarrollo de la sociedad actual, en el texto se explican de manera clara y agradable como un zona rodeada de montañas albergo en su parte baja un sistema de lagos que en su conjunto formaron un ecosistema lacustre de gran importancia ambiental, ya que fue un hábitat de diversos tipos de flora y fauna que han servido para la supervivencia de sociedades en distintos momentos de la historia hasta el presente.
Desde la existencias de los pueblos mexicas, aztecas y demás inicio la degradación de la cuenca, sin embargo estos pueblos indígenas utilizaban el sistema de agricultura por chinampas, el cual consistía en un sistema de agricultura intensiva altamente productivo, formado por una sucesión de campos elevados dentro de una red de canales degradados sobre el lago, una de las características que destacan es que este sistema reciclaba de manera eficiente los nutrientes acarreados por los campos de las lluvias agrícolas, a través de la cosecha de los productos razón por la que actualmente es considerado un sistema sustentable con el medio ambiente.
La transformación más severa de la cuenca se dio con la conquista Española ya que esto implico un cambio total en la estructura urbana, la ciudad se re diseño al estilo Español y su carácter lacustre ya no era compatible con el nuevo modelo, es ahí cuando inicio la desecación de los lagos a través de grandes obras que produjeron cambios en el medio ambiente hasta llegar a los tiempos de la industrialización en México donde la ciudad concentro a una gran población, consumista de recursos naturales.
Así
mismo la lectura nos recuerda la importancia de la cuenca en las formas y modos
de vida que en ella se ha desarrollado y el impacto que ha tenido sobre otras
cuencas y otros ecosistemas, es decir al mismo tiempo que ha sido degradado el
ecosistema de la cuenca se afectan otros, debido al consumismo que realiza la
población que habita en ella, es importante visualizar como limites y comenzar
a transformar nuestras formas de consumo así como los procesos industriales que
son voraces con el medio ambiente y de seguir en con las mismas prácticas devastadoras
podríamos causar el colapso de los ecosistemas lo cual llevaría al a terminar
con la misma sociedad humana.
Referencias
Ezcurra, E. (1990). De Las Chinampas a La
Megalopolis. El Medio Ambiente en la Cuenca de Mexico . Mexico. DF. :
FONDO DE CULTURA ECONÓMICA S.A DE C.V.
Título: Globalización Capital Estado. Cap 4 Del estado de Seguridad al Estado Nacional de Competencia.
Autor: Hirsch
Nombre: UDA. Rodrigo Castañeda R.
Fecha: 13 – 02 – 19
El capitulo 4to de “Globalización Capital Estado”, el cual tiene por titulo “Del estado de seguridad al Estado Nacional de Competencia”, nos describe un análisis sobre la situación actual en la que los estados nación del mundo y de manera mas precisa América latina son gobernados y dirigidos en materia Económica y Política, y sobre todo es una ferviente y desde mi punto de vista poco imparcial critica al sistema capitalista, al modelo “Neo liberal” y a Estados Unidos.
Comienza describiendo de manera rápida el contexto histórico, donde describe una crisis que el capitalismo vive a raíz del fin del “fordismo”, y donde escribe lo siguiente: “”Algo indica que el “Esta de seguridad” peculiar de la fase fordista del capitalismo derivará en un nuevo tipo, que podría designarse como “Estado Nacional de competencia””. “De ello forma parte no sólo la afirmación mundial del capitalismo tras el derrumbe del socialismo de Estado, sino también, y sobre todo, la progresiva liberalización de los mercados de mercancías, financieros, de capital y la “flexibilización” espacial de la producción. Menos que nunca el capital conoce fronteras nacionales. Completamente decisivo es, por ultimo, que con la crisis de fordismo también la posición hegemoníca de Estados Unidos empieza a desmoronarse. Su relativa decadencia económica y el ascenso de estados competitivos en Europa y Asia sudoriental ha producido una enorme pluralización del capitalismo global y, no en último término, ha acarreado tras de sí la quiebra de una regulación internacional de la economía mundial más o menos estable”.
“”El autoritarismo» del Estado de competencia se expresa cada vez menos en la actuación de un complejo aparato de control burocrático, y lo hace en cambio en que la “voluntad de la construcción democrática” encalla cada vez más ante las necesidades de la política de posición nacional, así como en la progresiva polarización social que empieza a destruir los presupuestos mínimos de una una democracia política””.
Lo primero que me gustaría mencionar es mi posicionamiento al leer este texto, en principio fue muy imparcial, y a pesar de quererme mantener en ese lugar, a medida que el texto va avanzando aquel deseo fue prácticamente imposible de seguir, ya que el autor hace constantemente aseveraciones y en particular opiniones que resultan ser opuestas no solo a lo que yo creo, cosa que me parece que aporta mucho el disentir, sino también sobre datos concretos que niegan o denostan sobre el desarrollo y avance del capitalismo cuestión que es evidente e innegable comparece con el sistema que se le compare. Del mismo modo se trata de hacer por parte del autor una defensa de lo que se dejo de hacer por parte del estado (como un Padre), y que claramente no funciono (socialismo) y no solo eso ya que una de las razones de su fracaso fue el sistemático atropello a múltiples derechos fundamentales, individuales y humanos, colocando a las opciones que menciona como si tuvieran mayor valía por un supuesto crédito o posición a favor de las clases inferiores u olvidadas en el proceso de economía del “estado nacional de competencia”. Es mas la manera que empela para defender una mayor intromisión y control del estado en prácticamente en todos los niveles que se les pueda ocurrir, como en la economía y peor aun en la vida de las personas, no solo es impositiva sino también autoritaria y claramente anti democrática.
En una ultima reflexión me gustaría dejar unos cuantos conceptos y opiniones un poco más claras, ya que evidentemente el encontrarse en un posición absoluta sobre una forma de pensar es poco conveniente e incluso peligro, tenemos en el pasado muchos ejemplos de ello como La URSS, la Cuba de Castro y más recientemente la Venezuela Chavista, e incluso también existen ejemplos no únicamente de las izquierdas socialistas, como lo fue La Dictadura de Pinochet en Chile.
Francamente creo que el confronta miento ideológico actualmente nos tiene en una especie de guerra fría cultural y de ideas, en donde los medios de comunicación y las tecnologías juegan un papel crucial, ya que han prácticamente moldeado y formado las mentes de los jóvenes y no tan jóvenes, donde las opiniones personales de algunos pueden significar palabras he ideas sagradas para ciertas personas que carecen de una posición clara basadas en conceptos y valores bien fundamentados para ponderar y tomar decisiones convenientes para si mismos y los demás en un mundo tan complejo.
Título: La Ciudad Capitalista en el Patrón Neo liberal de Acumulación de América Latina
Autor: Emilio Pradilla Cobos
Nombre: UDA. Rodrigo Castañeda R.
Fecha: 30 – 01 – 19
En principio el texto Emilio Pradilla hace un análisis sobre las ciudades en la región de América Latina, donde hace énfasis en la realidad económica en la que se encuentran inmersas dichas ciudades, donde su principal premisa es la desigualdad que el sistema capitalista y de manera más particular el modelo neo liberal tienen fundamentalmente, y por lo tanto estas ciudades desarrollan particularidades especificas las cuales no deben ser analizadas por medio de conceptos que explicarían a las ciudades en países desarrollados.
Habla de un un “mito” ideológico neo liberal de la globalización y su derivación a las ciudades globales, uno de los principales factores para que se llegase a ese punto es un extendido “colonialismo intelectual”. “La imposición del patrón neo liberal de acumulación de capital es sus tres décadas de historia, a dado lugar a una creciente desigualdad del desarrollo capitalista entre los países hegemónicos imperialistas entre los dominados y atrasados, acentuando la fragmentación y diferenciación entre los países y sus formas territoriales”.
“Una combinación caleidoscopica, mosaico de fragmentos profundamente desiguales en lo económico social y urbano”.
“La histórica desigualdad en la distribución del ingreso y su concentración en una minoría se a acentuado significativamente en este periodo”.
En el texto los conceptos teóricos en los que basa sus aseveraciones son claramente de izquierda y a los que llama contra “hegemónicos”, cosa que no me parece negativo, el problema radica en la posición un tanto tendenciosa en contra de un sistema y modelo los cuales es innegable que tienen problemas, pero sin duda también han dado y siguen otorgando soluciones a problemáticas con los que la humanidad a lidiado históricamente, tales como la pobreza, las muertes infantiles, diferentes enfermedades, desnutrición, educación precaria, esclavitud, etc. A diferencia de otros sistemas o modelos que no solamente no han tenido resultados positivos ni cercanos a los que el sistema capitalista y lo que llama “neo liberalismo” han conseguido, son siquiera comparables en resultados, mucho menos comparables en el respeto a los derechos individuales y humanos, propiedad privada, libertad de expresión, y el libre mercado, en muchos de los casos estos valores fueron olvidados y señalados como causantes de los problemas que surgían desde las bases de sus propios sistemas totalitarios, no olvidemos lo ocurrido hace ya 30 años con la URSS, Cuba o más recientemente la Venezuela chavista.
Con lo anterior no pretendo decir que aquellos problemas han sido solucionados en su totalidad, pero evidentemente estos han disminuido radicalmente en las ultimas décadas a niveles ínfimos, no obstante se tienen que lidiar con consecuencias que también ha traído dicho progreso, situaciones generadas por el desarrollo tales como: el aumento de la población mundial, el crecimiento descontrolado de las ciudades, la contaminación del medio ambiente, perdida de recursos no renovables, cambio climático, contaminación entre otros.
Desde una posición personal generada a partir de una reflexión en donde puse en contraposición dos formas de ver el mundo y la manera en como se maneja y se le trata de dar dirección, he conseguido formular la siguiente reflexión:
El análisis del autor evidentemente es de gran importancia he interés, no obstantes es importante volver a mencionar la connotación evidentemente ideologizada tendrá sus pros y contras, de manera particular cuando se requiere de hacer una lectura más imparcial.
Por ultimo me
gustaria mencionar la problemática que surge en nuestra sociedad ya desde hace
ya varios años en la que el termino ”igualdad” ha sido presa de intelectuales,
politicos y en general ideologos de izquierda, donde han utilizado este termino
promoviendo como una de las principales quejas ante el sistema capitalista y
modelo neoliberal.
A primera vista el reclamar “igualdad” es una posición muy noble y al parecer desinteresada, no obstantes detrás de estas “buenas intensiones” se pueden llegar a caer en conceptos erróneos sobre lo que es justo y lo que no lo es, y no se diga al momento de querer implementar dichos sistemas “igualitarios”, los cuales son contrarios a la meritocracia.
“Dividamos las posesiones de un modo igualitario, y veremos inmediatamente cómo los distintos grados de arte, esmero y aplicación de cada persona rompe la igualdad. Y si se pone coto a esas virtudes, reduciremos la sociedad la mas extrema indigencia”. (David Hume)
En este texto se abordan 3 conceptos
fundamentales la economía ecológica, la ecología política y el decrecimiento,
estos tres son la base que plantean los autores como la solución hacia los
actuales problemas ecológicos a causa del consumismo desmedido de recursos
naturales y la afectación los ecosistemas, todo ello dentro del sistema
económico actual “el Capitalismo”.
A manera de introducción los autores
señalan las limitaciones del crecimiento económico, asegurando que crecer
económicamente no es sinónimo de desarrollo ya que el actual modelo económico
concentra el capital o las ganancias en unos cuantos países y en unas cuantas
empresas además de que el funcionamiento de la económica esta mecanizado:
metaboliza, procesa, agota y contamina recursos naturales, lo cual ha impactado
directamente en los modos de vida sobre todo de países que se encuentran en
vías de desarrollo.
Entonces podemos entender que la
economía ecológica hace referencia a buscar un modelo de desarrollo económico
que no sea voraz con los recursos naturales del planeta y para lograrlo se
apoya de la ecología política, esta ultima insiste en la estabilización de la
relación sociedad naturaleza cuestionando el imaginario de “Una Buena Vida” que
simplemente representa una ideología de consumo que se ha implantado en las
sociedades debido al capitalismo.
Quienes han promovido esta ecología política
son los grupos sociales por un lado están las personas que evidencian los impactos
ambientales y que ejercen cierta presión a los gobiernos locales para que
refuercen el marco normativo referente al cuidado del medio ambiente y también están
los grupos indígenas sobre todo en Latinoamérica donde hay una cultura de
origen que se resiste aceptar estas ideas de una buena vida arraigados en sus
saberes y costumbres.
Resulta también entender que existen
limites en la naturaleza, en la actualidad estamos experimentando los impactos ambientales
del cambio climático esto debido a las emisiones de gases de efecto invernadero
de las actividades industriales, el uso del automóvil, la quema de combustibles
y por el consumo desmedido de recursos naturales en actividades económicas comerciales
propias del sistema capitalista, las cuales ya han generado cambios en el ciclo
hidrológico de la tierra propiciando sequias, inundaciones por precipitaciones
extremas, asi como la perdida de ecosistemas por lo que se afirma el
crecimiento capitalista no puede seguir siendo motor de la economía.
Es entonces que se propone el decrecimiento
como una propuesta hacia un cambio social, refiriéndose a una justicia económica
aunada a la justicia social para terminar con las desigualdades propiciadas por
el modelo capitalista, se dice que el decrecimiento no es sinónimo de crisis
social, si no que es un proceso dirigido hacia nuevas formas de producción y de
vida, es sostenible y ecológico.
Ya no se puede confiar en el crecimiento
económico sin fin y para encontrar nuevos modos de vida se debe revitalizar la discusión
política, es algo en lo que mi opinión coincide con la del autor, sin embargo veo
aun lejano la posibilidad de que las sociedad opte por el decrecimiento ya que
el capitalismo es un modelo que ha generado muchas desigualdades económicas debido
a la concentración de capital pero también ha dado oportunidades de desarrollo
para las personas sobre todo en la era de la globalización, pensar que la idea
del crecimiento y desarrollo son capitalistas es una mentira pues es algo a lo
que aspiran todas las personas y de no ser así el decrecimiento podría crear
sociedades conformistas, la que sin duda debemos cambiar son nuestras formas de
consumo y creo que es en eso donde el modelo capitalista tendrá que
adaptarse.
Desembarco de Claudio en Britania-año-43/ arrecaballo.es
Presentación 01
Título: Historia Verde del Mundo. Capítulo 07.
Expansión del Asentamiento Europeo
Autor: Clive Ponting
Alumno: UDA Rodrigo Castañeda R.
•La historia de la expansión del asentamiento europeo tiene dos principales fases: Expansión internay Expansión Externa.
•El impacto combinado de estos dos movimientos ha formado, en efecto, el mundo moderno. Transformaron Europa haciendo que pasara de ser una de las sociedades más atrasadas del mundo, como fue el caso hasta por lo menos el siglo xv, a ser la más avanzada, capaz y dispuesta no sólo a marcar el ritmo y la naturaleza del desarrollo del resto del mundo sino, también, por muy diversos medios, a imponerle cambios radicales.
Sin dudas un texto complejo de leer si no se esta familiarizado con algunos de los términos empleados, muchos de ellos no necesariamente en orden de las ciencias políticas, ya que es un texto que aborda varios temas casi siempre acompañados de su interpretación ideológica, sin mencionar que es un texto donde se trata de exponer la visión de Gramsci quien no se contenía cuando se trataba de adormecer al lector.
El texto analiza la conformación del Estado que surgió después de la Revolución Mexicana, en el cual se trata de “justificar”la conformación del Estado Mexicano en el poder es decir del gobierno post revolucionario, para ser mas precisos, su legitimidad.
El texto nos dice que los que consiguen aquel triunfo en la Revolución Mexicana según la lectura gramsciana encarnan una una “voluntad colectiva” y por lo tanto el poder es un derecho ganado y merecido. Aquellos que conformaron al nuevo gobierno, el nuevo régimen son portadores de un derecho cuasi divino, y que el llamado pueblo les ha otorgado ese derecho. Esta aseveración desde mi particular punto de vista me parece exagerada, incluso malvada, ya que desde la posición que toma Garmsci, ¿Qué diferencia tendría con el derecho divino que los reyes de las monarquías europeas tanto proclamaban y presumían tener, inclusive aquel supuesto derecho divino que poseían los reyes contaba con la bendición de la iglesia y el papa (representante de dios en la tierra). ¿Acaso la bendición del llamado “pueblo” o como lo llama Gramsci la “voluntad colectiva”contiene alguna especie de potestad de orden divino la cual se debe convertir en “ley”?.
La respuesta a la anterior pregunta es si y no, ya que la “voluntad colectiva” de la manera en como la maneja Gramsci es hasta cierto punto autoritaria e impositiva, olvidando elementos muy importantes que se manejan en países democráticos como los derechos individuales, el estado de derecho, y la constitución entre otros, estos definen la forma en como se toman decisiones y no solo se basan en una interpretación de hechos a favor de una ideología que encubre opresión utilizando para ello grupos vulnerables que exigen derechos fundamentales.
Por ultimo también es importante destacar el trabajo de investigación histórica de Rhina Roux que realizo sobre la Revolución Mexicana, el cual disfrute muchísimo, ya que muchos detalles históricos son omitidos y olvidados con el paso del tiempo, siempre es importantes conocer detalles de aquel momento histórico.
Trajineras en Xochimilco, a un costado las Chinampas. Foto: Erick García Cruz / Clarin.com
Control de Lectura número:01
Título: De las Chinampas a la Megalópolis
Autor: Exequiel Ezcurra
Nombre: UDA. Rodrigo Castañeda R.
Fecha: 16 – 01 – 19
El libro tal como menciona su propio autor es un acercamiento a la ecología urbana desde el puto de vista de un ecólogo de campo. En función de una atracción que en el se genera debido al gran desafió que representa el crecimiento de las ciudades en la región de América Latina.
Impulsado por tres investigadores (Eduardo Rapoport, Gonzalo Halffter y José Sarukhán) que fomentaron en el, un genuino interés por el “ambiente de las ciudades”.
De manera general el texto empieza describiendo de manera física la cuenca del Valle de México, pero a lo largo del texto hace mansiones de aspectos sociales, económicos, religiosos y culturales que han ocurrido a lo largo del tiempo en esta zona, con esto nos permite darnos cuenta de la visión y enfoque del investigador, así como de su interés por mostrar las conexiones y correlaciones que existen en la cuenca a un nivel físico con otros mas abstractos.
Es muy importante destacar que debido a la naturaleza del texto se mencionan datos que en muchos otros textos son pasados de largo y en algunos casos olvidados, un ejemplo de ello es el hecho que la cuenca del Valle de México se encontraba ocupada por varios pueblos bajo el dominio de Tenochtitlan-Tlatelolco, un dominio cruento y en muchos casos tiránico, esa misma opresión fomentaría un resentimiento en los pueblos de sus oprimidos, situación que cobraría factura y alto costo al imperio Mexica. Acontecimiento que marcaría la historia del Mundo.
Otro de los datos mas interesantes y poco recordados que toca el texto es la dificultad para encontrar alimentos principalmente las proteínas de origen animal. Se mencionan múltiples factores que contribuyen a esa carencia de proteína como una posible aniquilación de grandes mamíferos en la zona ocurrida muchos años antes de las grandes civilizaciones, la poca domesticación animales para su crianza y consumo entre otros factores. Esta dificultad también pudo ser el detonante de la antropofagia en el periodo Mexica, aunque en el texto se describen los múltiples posibles causas, como el dar lecciones a sus adversarios, rituales a sus dioses zoomorfos, entre otros que posiblemente contribuyeron a esta practica.
Los temas mas importantes que aborda el texto en el sentido ambiental desde mi particular punto de vista son la perdida de bosques y el deterioro de la cuenca y perdida de los lagos y diferentes cuerpos de agua.
La falta de plantación y principalmente visión que tuvieron los conquistadores durante aquel momento histórico es innegable. No obstante también es irrefutable la gran cantidad de factores he intereses que se jugaron en aquel tiempo, la oportunidad de “maniobra” resultaba mínima para cualquiera de las partes, no olvidemos que se libraba una lucha ensangrentada por territorios, recursos naturales, creencias y sobre todo por el orgullo. Recordemos que conceptos como medio natural y planeación urbana no existían. Los protagonistas antepusieron necesidades y deseos tanto grupales como individuales, por un lado los pueblos de naturales oprimidos por los Mexicas en busca de libertad y venganza, y por el otro lado los españoles deseosos de hacerse de tierras y riquezas pero sobre todo el anhelo de ser reconocidos.
Es evidente la gran investigación, esta fue presentada por medio de un texto muy bien desarrollado que consigue mostrar un panorama claro el cual permite que la mente del lector construya imágenes muy realistas acompañadas de momentos, relatos y sucesos. Todo eso consigue transportar al lector a ese momento histórico.
Fuente: Victor Arrogante » El capitalismo contra Estado social y Democrático (30 de octubre de 2016).
Reporte de lectura No. 12
Nombre: Lidia Ximena Alanis Hernández
Título: Salidas del laberinto capitalista
Capítulo: 3 Elementos centrales de la perspectiva del decrecimiento
Autor: Alberto Acosta y Ulrich Brand
Fecha: 8 de mayo de 2019
En el apartado 3.1 el autor empieza hablando acerca de algunas “consideraciones
de la economía ecológica y de la economía política” (Acosta y Brand, 2018) en
el cual se mencionan algunas reflexiones enfocadas a la relación que comparte la
economía con la ecología, de acuerdo con Daly (1999) citado por Acosta y Brand
(2018) argumenta que “la economía debe entenderse como un subconjunto del
ecosistema (…) como una maquina que metaboliza los recursos naturales; los
procesa y los agota; desecha y contamina, y debe extraer cada vez mas recursos
para poder funcionar” el mismo autor plante a que existen dos límites “el ecológico
y la saturación” hace referencia al sistema capitalista que crea necesidades que son cubiertas con objetos
materiales, formando un mundo consumista.
Acosta y Brand (2018) mencionan la posible complementación
entre la economía ecológica y la ecología política que destacan lo siguiente:
En primer lugar, El problema radica
en la organización de los procesos de producción y consumo de las sociedades,
en los sistemas de agricultura, alimentación, transporte, comunicación,
vestuario, salud, etc. No obstante, en las sociedades capitalistas se vuelve
cotidiana la transformación de la naturaleza en mercancía, además de las divisiones
del trabajo con base en géneros, clases y/o etnias, mediante relaciones de
poder y dominación. En segundo lugar, la ecología política debe procurar la
estabilización entre las sociedades y la naturaleza, actualmente la visión consumista
es aceptada entre las sociedades siendo cegadoras de los impactos ambientales,
se crea la necesidad de tener un coche como ejemplo. Existen grupos indígenas o
de otros indoles que se resisten a ser víctimas de la destrucción y la
explotación como consecuencia del régimen capitalista. Además, practican la
conciencia ecológica utilizando sistemas alternativos de transporte o agricultura
no industrializada. En tercer lugar, la ecología económica considera al Estado
como el actor que promueve avances de la sustentabilidad mediante políticas públicas.
En cuarto lugar, se debe de considerar los límites de la naturaleza, haciendo
referencia a que toda acción del ser humano causa impactos naturales como las
sequias, inundaciones, infertilidad de la tierra, contaminación, perdida de biodiversidad
y ecosistemas; tal es el caso de los desastres ecológicos que ocasiona el
fracking del petróleo.
Acosta y Brand (2018) hacen referencia a la
perspectiva del decrecimiento como una opción para manejar la crisis de escalas
mayores, misma que fue creada por académicos; Muraca (2014, p. 11) sostiene que
“el debate del decrecimiento o postcrecimiento que, en tiempos de crisis múltiple
desde un capitalismo de mercados financieros, el crecimiento es desestabilizador
para la producción de bienes y servicios en especial los de corta duración”.
Acosta y Brand (2018) mencionan que para “asegurar dicha producción es
necesario recursos minerales, energía, algodón, productos agrícolas del mercado
que se vuelven difíciles de acceder además de estar sujetos a los cambios
climáticos, acarreando riesgos sociales, provocando riesgos ecológicos, crisis,
conflictos, e incluso guerras”.
En la tesis escrita por Wilkinson y Pickett (2009) citado por Acosta y Brand (2018) hacen referencia en que “los problemas de salud y sociales suelen manifestarse mas en los sectores pobres de las sociedades. Pero las mas afectadas son las sociedades con niveles de desigualdad altos” ellos mencionan que es mas notorios los problemas sociales en los países con mayores diferencias de ingresos. De acuerdo con Acosta y Brand (2018) se refieren a que “el creciente consumo de bienes de estatus y la competencia desaforada, el despilfarro y el desperdicio crecientes, empeoran las condiciones de vida de las generaciones venideras, aumentando la desigualdad y las inequidades” además el sociólogo Francés Pierre Bourdieu define al hiperconsumismo como “la felicidad no crece, al contrario, hay sufrimiento estrés por el consumo, estrés por el consumo, el tiempo libre, falta de tiempo (…) la vida práctica, este crecimiento se vaya convirtiendo en una carga”.
Kallis (2011, p. 878) citado por Acosta y Brand
(2018) define al decrecimiento como un ”Proyecto multifacético que aspira a
movilizar apoyo a favor de un cambio de dirección, en el nivel macro de las
instituciones económicas y políticas y en el nivel micro de los valores y las
aspiraciones individuales. En este camino, muchas personas veras disminuir sus
ingresos y comodidades materiales, pero el objetivo es que no vean esta reducción
como una pérdida de bienestar”. De
acuerdo con Acosta y Brand (2018, p. 100) dice que el decrecimiento esta
dirigido a una forma de vida diferente en el cual las formas de producción están
enfocadas a una sostenibilidad social y ecológica, justa y solidaria” “implicando
en bienestar, cohesión social, prosperidad y la reducción de la carga material
sobre el medio ambiente” (Jackson, 2009, p. 54) citado por (Acosta y Brand,
2018, p. 100). Otra de las finalidades de dicha corriente es como menciona Niko
Paech (2012, p. 120) “ Todo esto debe conducir a que la producción consuma
menos capital y por lo tanto, haya menos créditos que pagar”, así mismo se
busca el impulso del mercado de productos locales que de acuerdo con Aldo
Ferrer (2002) citado por Acosta y Brand (2018) mencionan que hay que “aprender
a vivir con lo nuestro, es decir, por los nuestros y para los nuestros”.
Los autores consideran al decrecimiento como un nuevo
paradigma social, no obstante, también presenta algunos escenarios de
ambivalencia en el cual hace referencia en conflictos relacionados con
proyectos complejos, desatendiendo temas de dominación social y de la naturaleza,
remuneración de trabajo y las necesidades de la población” (Acosta y Brand,
2018, p. 103). También será mas escaso el trabajo remunerado mas de lo que ya
es, al “estar relacionado con la redistribución del poder y de la riqueza, así
como la capacidad de acción social y política (…) Así mismo mencionan que las
finanzas deben apoyar al aparto productivo y no ser instrumento de acumulación
y concentración de riquezas” (Acosta y Brand, 2018, p. 108). Todo esto con la
finalidad del concepto del Buen Vivir de manera individual y en sociedad.
Como conclusión se hace mucho hincapié en el
paradigma del decrecimiento como un sistema que pretende reducir los niveles de
consumo de recursos naturales utilizados como mercancías, que han influenciado a
la sociedad capitalista creando necesidades materiales que los obligan a
enriquecer a las grandes empresas. Sin embargo toda esta política ha creado
impactos ambientales irreversibles que deben ser mitigados o en su caso
atenuados para garantizar la sostenibilidad de las generaciones futuras.